Bomarzo

La figura di Vicino Orsini, signore di Bomarzo, è strettamente legata
alla realizzazione di una delle opere più originali dell'epoca del manierismo 
nel campo dell'arte dei giardini: il Sacro Bosco di Bomarzo, non lontano
dalla città di Viterbo.
Quello che attualmente è conosciuto dalla maggior parte dei visitatori 
come il "parco dei mostri", con una definizione che ne riduce il significato
alla mera apparenza, caratterizzata dalle statue gigantesche e misteriose 
che lo popolano, è in realtà una creazione di altissima espressione
intellettuale, frutto della volontà e del gusto di un principe "artista ed anarchico" 
come lo definisce Horst Bredekamp nel suo bellissimo saggio dedicato
a Bomarzo.

Amico di Alessandro Farnese, di cui sposa una cugina nel 1541, Giulia, 
Vicino Orsini coltiva una cerchia di conoscenze e di amicizie nell'élite
culturale dell'epoca: importanti soprattutto i suoi contatti veneziani, 
da cui assorbe un atteggiamento indirizzato verso la libertà delle idee 
e la tolleranza, e presso cui si tiene aggiornato sulle novità delle scoperte 
geografiche che stanno cambiando la concezione del mondo conosciuto.

Dopo gli anni dell'impegno militare, costellati non solo di successi 
ma anche di forti delusioni, Vicino si ritira dalla vita politica e guerresca,
e abbraccia una filosofia di vita  sotto gli auspici dell'epicureismo, 
inteso come ricerca del piacere, come sommo scopo della vita, attraverso 
l'assenza del dolore e delle preoccupazioni. Espressione di questa filosofia 
e concezione della vita è proprio il suo giardino, anzi "Sacro Bosco" 
come lui stesso definisce, di Bomarzo, alla cui realizzazione si dedica 
a partire circa dal 1547.

Numerose e diverse le interpretazioni che gli studiosi hanno voluto dare 
a questa mirabile impresa, e a cui facilmente si presta, grazie alla molteplicità 
degli elementi, simboli e riferimenti culturali che raccoglie.

Le letture più interessanti mi sembrano, a tutt'oggi, quella fatta da 
Horst Bredekamp nel suo testo del 1989, Vicino Orsini e il Sacro Bosco 
di Bomarzo. Un principe artista ed anarchico (Roma, 1989) e quella 
più recente di Maurizio Calvesi, Gli incantesimi di Bomarzo. Il Sacro Bosco 
tra arte e letteratura (Milano, 2000).
Mentre Bredekamp inserisce l'interpretazione di ogni scultura, architettura 
o epigrafe presente nel parco in un disegno filosofico-simbolico, che passa 
attraverso la rappresentazione di tutte le parti del mondo conosciuto, 
qui presenti ad auspicare il diffondersi della fama del Sacro Bosco, 
ed altre figurazioni che esprimono la concezione di Vicino per la vita, 
la morte e l'Aldilà, Calvesi imposta invece tutta la sua lettura sulle sorprendenti 
analogie e connessioni tra le figure che popolano il Sacro Bosco 
e i poemi del Boiardo e dell'Ariosto, rispettivamente l'Orlando innamorato 
e l'Orlando Furioso, composti nei decenni precedenti alla realizzazione 
del giardino.

A questi saggi, che sarebbe troppo ambizioso riassumere in questa sede, 
rimando per una puntuale lettura del significato di questo affascinante 
Bosco e della sua popolazione di sculture e meraviglie,  contribuendo 
con le mie immagini all'interpretazione che ognuno vorrà dare di queste opere.

SACRO BOSCO, BOMARZO

Lazio, Viterbo, 1547

La Rocca di Bomarzo	La Bocca dell'Inferno	Psiche. La Ninfa dormiente
Poseidone	La testuggine e la Fama	Allegoria della Fama in documento iconografico
L'elefante	L'elefante che stritola il soldato	L'elefante che stritola il soldato
Significato metaforico dell'elefante.	Le sirene bifide	Iconografia della Sirena bifida
La serena bifida nelle decorazioni a bassorilievo	Il drago e la lotta con i leoni	Il drago
Iconografia. Il drago uccisore di leoni	Il Pegaso alato	Orlando e l'Amazzone
La Casa Pendente	La Casa Pendente	La Maschera Atzeca